करतोयाघाट शक्तिपीठ-भवानीपुर-बांग्लादेश
51 शक्तिपीठों में से एक है। यह शक्तिपीठ
बांग्लादेश के लाल मनीरहाट-संतहाट रेलवे लाइन पर बोंगड़ा जनपद में बोंगड़ा स्टेशन
से दक्षिण-पश्चिम में 32 किलोमीटर दूर भवानीपुर ग्राम में है। यहाँ
पर सती के बाएं सीने,(वामतल्प) का निपात हुआ था।लाल रंग के बलुहा पत्थर के बने इस
मंदिर में चित्ताकर्षक टेराकोटा का प्रयोग हुआ है। बंगाल अति प्राचीन काल से ही
शक्ति उपासना का वृहत्केंद्र रहा है। उल्लेखनीय है कि बांग्लादेश के चट्टल
शक्तिपीठ के शिव मंदिर को तेरहवें ज्योतिर्लिंग की मान्यता है। शक्ति संगम तंत्र
में बांग्लादेश क्षेत्र को सर्वसिद्धि प्रदायक कहा गया है-
'रत्नाकारं समारभ्य ब्रह्मपुत्रांतगं शिवे। बंगदेशो मया प्रोक्तः सर्वसिद्धि प्रदर्शकः॥
बांग्लादेश के चार शक्तिपीठों- 'करतोयाघाट', 'विभासपीठ', 'सुगंधापीठ' तथा 'चट्टल पीठ' में करतोया पीठ को अति विशिष्ट कहा गया है। यह शक्तिपीठ बांग्लादेश एवं कामरूप के संगम स्थल पर करतोया नदी के तट पर 100 योजन विस्तृत शक्ति-त्रिकोण के अंतर्गत आता है तथा इसे सिद्ध क्षेत्र भी कहा गया है-
'करतोयां समासाद्य यावच्छिखखासिनीम। शतयोजन विस्तीर्णं त्रिकोणं सर्वसिद्धिद्म्॥
मान्यता है कि सदानीरा-करतोया नदी का उद्गम शिव-शिवा के पाणिग्रहण के समय महाशिव के हाथ में डाले गए जल से ही हुआ। इसीलिए इसकी महत्ता शिव निर्माल्य सदृश्य है तथा इसे लाँघना भी निषिद्ध माना गया है।
यहाँ देवी 'अपर्णा' रूप में तथा शिव 'वामन भैरव' रूप में वास करते हैं-
करतोया तटे तल्पं वामे वामन भैरवः।
अपर्णा देवता तत्र ब्रह्मरूपा करोद्भवा॥
यहाँ पहले 'भैरव' (शिव) का तदनंतर देवी अपर्णा का दर्शन किया जाता है। जो मनुष्य यहाँ नदी में स्नान के बाद तीन रात तक उपवास करता है, उसे अश्वमेध यज्ञ के फल की प्राप्ति होती है, ऐसा महाभारत के वनपर्व में उल्लेख है-
'करतोयां समासाद्य त्रिरात्रो पोषितो नरः। अश्वमेधम्वाप्नोति प्रजापति कृतोविधि॥'
पौराणिक मान्यताओ के अनुसार
'आनंद रामायण' में आता है कि श्रीराम यहाँ तीर्थ करने गए थे, किंतु इसको लाँघना निषिद्ध मान उस पार नहीं गए तथा अश्वमेध यज्ञ का उनका अश्व भी करतोया के तट तक गया था-
'पश्यन स्थलानि संप्राप्य तप्तां श्री मणिकर्णिकाम्। करतोया नदी तोये स्वांत्वाग्रे न ययौ विभुः॥
'ययौवाजी वायुगत्त्या शीघ्रं ज्वालामुखीं प्रति। दोष भीत्या करतोयां तीर्त्वा नैवाग्रतो गतः॥
वायु पुराण में करतोया नदी का उद्गम 'ऋक्ष पर्वत' कहा गया है तथा इसके जल को मणि सदृश्य उज्ज्वल बताया गया है।
'तंत्रचूड़ामणि'में इसे 'ब्रह्मरूपा करोद्भवा' कहा गया है।
मंदिर में यहां शाम को प्रावती और बाल्या भोग पूजा और दोपहर में अन्ना भाग और आरती और भोग लगाया जाता है । भक्त देवी माँ ‘‘तारा’’ (मां भवानी) हर दिन के लिए भोग प्रदान करते हैं और बाद में प्रसाद ले जाते है। माघ-फागुन के बंगाली महीने में माघी पूर्णिमा, चैत्र -बैसाख के महीने में रामनवमी, शरद ऋतु में दुर्गोत्सव,के अवसर पर यहाँ भक्तो की भीड़ लगी रहती है भक्त गण माँ के दर्शन करके अपनी झोली मुरादों से भर कर ले जाते है।
'रत्नाकारं समारभ्य ब्रह्मपुत्रांतगं शिवे। बंगदेशो मया प्रोक्तः सर्वसिद्धि प्रदर्शकः॥
बांग्लादेश के चार शक्तिपीठों- 'करतोयाघाट', 'विभासपीठ', 'सुगंधापीठ' तथा 'चट्टल पीठ' में करतोया पीठ को अति विशिष्ट कहा गया है। यह शक्तिपीठ बांग्लादेश एवं कामरूप के संगम स्थल पर करतोया नदी के तट पर 100 योजन विस्तृत शक्ति-त्रिकोण के अंतर्गत आता है तथा इसे सिद्ध क्षेत्र भी कहा गया है-
'करतोयां समासाद्य यावच्छिखखासिनीम। शतयोजन विस्तीर्णं त्रिकोणं सर्वसिद्धिद्म्॥
मान्यता है कि सदानीरा-करतोया नदी का उद्गम शिव-शिवा के पाणिग्रहण के समय महाशिव के हाथ में डाले गए जल से ही हुआ। इसीलिए इसकी महत्ता शिव निर्माल्य सदृश्य है तथा इसे लाँघना भी निषिद्ध माना गया है।
यहाँ देवी 'अपर्णा' रूप में तथा शिव 'वामन भैरव' रूप में वास करते हैं-
करतोया तटे तल्पं वामे वामन भैरवः।
अपर्णा देवता तत्र ब्रह्मरूपा करोद्भवा॥
यहाँ पहले 'भैरव' (शिव) का तदनंतर देवी अपर्णा का दर्शन किया जाता है। जो मनुष्य यहाँ नदी में स्नान के बाद तीन रात तक उपवास करता है, उसे अश्वमेध यज्ञ के फल की प्राप्ति होती है, ऐसा महाभारत के वनपर्व में उल्लेख है-
'करतोयां समासाद्य त्रिरात्रो पोषितो नरः। अश्वमेधम्वाप्नोति प्रजापति कृतोविधि॥'
पौराणिक मान्यताओ के अनुसार
'आनंद रामायण' में आता है कि श्रीराम यहाँ तीर्थ करने गए थे, किंतु इसको लाँघना निषिद्ध मान उस पार नहीं गए तथा अश्वमेध यज्ञ का उनका अश्व भी करतोया के तट तक गया था-
'पश्यन स्थलानि संप्राप्य तप्तां श्री मणिकर्णिकाम्। करतोया नदी तोये स्वांत्वाग्रे न ययौ विभुः॥
'ययौवाजी वायुगत्त्या शीघ्रं ज्वालामुखीं प्रति। दोष भीत्या करतोयां तीर्त्वा नैवाग्रतो गतः॥
वायु पुराण में करतोया नदी का उद्गम 'ऋक्ष पर्वत' कहा गया है तथा इसके जल को मणि सदृश्य उज्ज्वल बताया गया है।
'तंत्रचूड़ामणि'में इसे 'ब्रह्मरूपा करोद्भवा' कहा गया है।
मंदिर में यहां शाम को प्रावती और बाल्या भोग पूजा और दोपहर में अन्ना भाग और आरती और भोग लगाया जाता है । भक्त देवी माँ ‘‘तारा’’ (मां भवानी) हर दिन के लिए भोग प्रदान करते हैं और बाद में प्रसाद ले जाते है। माघ-फागुन के बंगाली महीने में माघी पूर्णिमा, चैत्र -बैसाख के महीने में रामनवमी, शरद ऋतु में दुर्गोत्सव,के अवसर पर यहाँ भक्तो की भीड़ लगी रहती है भक्त गण माँ के दर्शन करके अपनी झोली मुरादों से भर कर ले जाते है।
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